رنگها

از جمله موارد توصيف طبيعت در قرآن، توصيف رنگهاست. تنوعي كه حس كنجكاوي انسانها را بر مي‌انگيزد و به انسان گوشزد مي‌كند كه درباره علت پيدايش رنگها تأمل كند و از سوي ديگر نسبت به برخي از رنگها مي‌گويد: اين رنگ، براي بينندگان و تماشاگران ايجاد سرور مي‌كند( بقره/69). رنگ ها در طبيعت به دو بخش تقسيم مي‌شوند: رنگ‌هايي كه حزن‌آورند و رنگ‌هايي كه شادي‌آفرين هستند. قرآن به رنگ‌هاي شادي‌بخش، اهميت ويژه‌اي مي‌دهد كه شگفتي‌ همگان را برمي‌انگيزد و انگيزه‌اي براي جلب توجه به وجود مي‌آورد مانند رنگ زرد، رنگ سبز و سفيد . مثلاً در اوصاف بهشتيان از رنگ سبز ياد مي‌كند كه بهشتيان بر پشتي‌هاي سبزرنگ تكيه‌ زده‌اند ( رحمن/76 ) يا از رنگ سفيد در توصيف نوشيدني‌هاي اهل بهشت ياد مي‌كند:‌ بيضاء لذة للشاربين. ( صافات/40 ) از تنوع رنگ‌هاي ميوه‌ها به عنوان يك نعمت ياد مي‌كند: آيا ندانستي كه خداوند از آسمان آبي فرو فرستاد . ما بدان آب ميوه‌هايي با رنگ‌هاي گوناگون خارج ساختيم و نيز از كوه‌ها راه‌ها و رگه‌هاي سفيد، سرخ و به رنگ‌هاي مختلف و گاه به رنگ كاملاً سياه پديدار نموديم. ( فاطر/27 ) واقعاً اين پرسش مطرح است كه اگر تمام اين ميوه‌ها با طعم ومزه‌هاي مختلف به يك رنگ بودند، جاذبه‌اي براي خوردن وجود نداشت و از آن لذتي ايجاد نمي‌شد. خداوند اين تنوع رنگ‌ها را در طبيعت يكي از نعمت‌هاي الهي مي‌داند. اين شيوه از توصيف در طبيعت نسبت به ابرها، بادها، كوه‌ها، دشت و بيابان‌ها و سبزي‌ها نيز صادق است. به عنوان نمونه مي‌توان به آيات زير مراجعه كرد: سوره نبا/14، اعراف/57، نازعات/32 و فاطر/27.
جالب اينجاست كه يكي از محورهاي طبيعت، زمانها و مكانهاست. همان‌طور كه برخي از مكانها داراي زيبايي و جاذبه است، برخي مكانها در فرهنگ قرآن ارزشمند و مقدس و معنويت آفرين است مانند مسجدالاقصي، مسجدالحرام، كوه طور و محراب زكريا. همين‌طور از بعد معنوي برخي زمان‌ها در طبيعت ارج و منزلتي خاص دارند و روح‌افزا هستند. اين زمانها، مانند مكان‌هاي لذت‌بخش، شادابي معنوي به ارمغان مي‌آورند و خداوند، رحمت و عنايت مخصوص در آن اوقات به انسان‌ها دارد و به عنوان نمونه در قرآن از وقت سحر، صبحگاهان به عنوان زماني بس ارجمند ياد مي‌كند و مي‌فرمايد : در آن هنگام به عبادت و راز و نياز مشغول باشيد. كسي كه در اين زمان با خدا ارتباط پيدا كند از فرصت‌هاي ديگر بهتر و ارجمندتر است. زيرا اميد است كه پرودگار چنين شخصي را كه در اين ساعت بيدارمي‌شود به عبادت و راز و نياز با خدا مشغول مي‌شود به مقامي ستوده برساند (اسراء/79 ) .
صبح و نسيم صبحگاهي يكي از بهترين اوقات طبيعت است كه براي ورزش و استشمام هواي آزاد استفاده مي‌شود، اما قرآن اين زمان را هم براي لذت معنوي و هم براي لذت مادي از بهترين فرصت‌ها معرف مي‌كند. خوشا به حال آن انسان‌هايي كه به جاي خواب در اين زمان بيدارند و لذت بهره‌گيري از صبح را به غفلت خواب جايگزين نمي‌كنند.

اگر بر این باور باشید که خداوند بخشنده است ،
خداوند بخشنده خواهد بود.
خداوند بالاتر از آنچه در یقین و اعتقادتان است به شما نمی دهد.
او دوست دارد مواهب زیادی به شما عطا کند ،
اما حتی خداوند هم نمی تواند
بیش از آنچه شما ایمان به قبول و دریافت آن دارید
به شما ارزانی کند …

نورمن وینسنت پیل

منبع : کتاب شانه های غول / مسعود لعلی

تشییع پیکرهای دست بسته ،اما  بال گشوده

175 پرنده با بالهای عباس گونه

بهار میرسد اما زگل نشانش نیست

نسیم رقص گل آویز گل فشانش نیست

چمن بهشت کلاغان و بلبلان خاموش

بهار نیست به باغی که باغبانش نیست

هر کی ندونه خودم که میدونم

چکاره ام

چیکار ها کردم و چه کارهایی که فرصتشو نکردم که بکنم

یا تو نگذاشتی

راستش اگه الانم بگذاری یا بهم فرصت بدی یا به حال خودم رهام کنی شاید

بازهم بکنم

میدونی که چه کاری منظورمه

آره همون گناهانی که الان با تمام وجودم عجین شده

آره خودمم میدونم گناهکارم و هر روز هم به بار گناهام اضافه میشه

ولی تو که خدایی و خدا بودی و خدا خواهی ماند ،ببخش کم صبری ها و عجولی هام رو

چون تو صبورترینی و مهربانترین

به تو امید دارم چون خودت گفتی که از من نا امید نباشید

لا تقنطوا من رحمه الله

واقع نمایی کنیم نه خیال پردازی

تا تاریخ به دروغگویی محکوممان نکند

عمق و حقیقت ماجرا آن قدر هست که تفاوت حق و باطل مشخص شود

پس چرا با اغراق و بزرگ نمایی حقایق نمایان را نیز زیر سوال ببریم

امروزه ضربه ای که مبلغان و رسانه های جاهل و یا غرض ورز داخلی به انقلاب و آرمان ها می زنند بیش از

دشمنی و عداوت خارج نشینان ایرانی و غیر ایرانی است .

کمی عقول خود را به کار گیریم روزگار ستم شاهی دوران فریب و نیرنگ روباهی و مروانی بود نه دشمنی گرگ صفت و نمایان!!!

پس روش دشمنی آنان هم بر پایه فریب افکار عمومی بوده است که  توانست کودتای 28 مرداد را رقم بزند و هنوز هم پس از سالها عده ای از عوام مردم را به دلسوزی از شاه مخلوع وادار سازد.

پس قبول کنیم کمی هوشمندانه تر باید به نقل وقایع برای نسل حاضر پرداخت.

قیام امام خمینی ( رض) نسل ساز و تاریخ ساز بود اگر مبلغ نیستیم مخرب هم نباشیم.